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茶经
《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的保键作用等,已经成为了当代人日常生活(休闲、会友、养生等)的必需。
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简介
其始,若茶之至嫩者,蒸罢热捣,叶烂而芽笋存焉。假以力者,持千钧杵亦不之烂。如漆科珠,壮士接之,不能驻其指。及就,则似无穰骨也。炙之,则其节若倪倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之,精华之气无所散越,候寒末之。(末之上者,其屑如细米;末之下者,其屑如菱角。)
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茶经
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五之煮
【原文】
其始,若茶之至嫩者,蒸罢热捣,叶烂而芽笋存焉。假以力者,持千钧杵亦不之烂。如漆①科珠,壮士接之,不能驻②其指。及就,则似无穰③骨也。炙之,则其节若倪倪④如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之,精华之气无所散越⑤,候寒末之。(末之上者,其屑如细米;末之下者,其屑如菱角。)
【注释】
①漆:漆树科漆属落叶乔木,高达二十米,是我国特有的重要经济树种。
②驻:停留。
③穰:本义为成熟的庄稼,这里指茶梗。
④倪倪:幼弱。
⑤越:散发,消逝。
【翻译】
在开始制茶的时候,把那些柔嫩的茶叶,蒸后趁热捣杵,叶捣烂了,茶梗还是完整的,即使用蛮力,用很重的杵杆也捣不烂它。这就如同圆滑的漆树籽粒,虽然轻而小,壮士反而捏不住它。捣好后,达到一条梗子也没有的程度再拿去烤,就变得如婴儿的手臂一样柔软了。烤好了,趁热用纸袋装起来,使它的香气不致散失,等冷却后再碾成末。(好的茶末,形如细米;差的就像菱角)
【延伸阅读】
到了宋代,饼茶的制作从品类到技术均有大的发展。《宣和北苑贡茶录》记载,宋代贡茶在兴盛期,品类多达四十余种。《北苑别录》记载的团茶制法,比陆羽所述方法更为精细,品质也提高不少。宋代团茶的制法包括采、拣、蒸、榨、研、造、过黄七个步骤。
宋人采茶须在日出之前,以保证芽叶肥厚滋润。不过,采茶工采集芽叶时,品质高低并未细分,需要拣茶工人进一步挑拣。小芽、中芽、紫芽、白合、乌带都要细细分类,这一工序对茶品高低影响非常大。蒸茶程序则与唐代基本一致。蒸后的茶,要用特制大小榨床分步把茶叶中的水分、油膏榨出,然后把茶叶和油膏一起揉搓,如此反复至茶叶干透。接着研茶,研茶工具以柯木为杵,瓦盆盛装,需腕力强劲之人一边加水一边研磨。研磨好的茶放入模中定型,模有四十余种。入模后茶饼平铺竹席上,等最后的“过黄”工序。“过黄”即使茶饼干燥,与唐代焙干做法不同。具体是先用烈火烘焙,再用沸水焯,如此反复三次。最后用慢火焙,焙好后随即放入密封室内,以扇快速扇动,团茶制作至此完成。
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凡炙茶,慎勿于风烬间炙,熛焰如钻,使炎凉不均。持以逼火,屡其翻正,候炮出培 ,状虾蟆背,然后去火五寸。卷而舒,则本其始又炙之。若火干者,以气熟止;日干者,以柔止。
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其火,用炭,次用劲薪。(谓桑、槐、桐、枥之类也。)其炭经燔炙,为膻腻所及,及膏木、败器,不用之。(膏木为柏、桂、桧也,败器,谓杇废器也。)古人有劳薪之味,信哉!
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